Iglesia de San Felipe
La iglesia de la Santa Cruz y San Felipe
Neri, de Málaga capital, se encuentra circundada por las calles Gaona, Guerrero,
Parras, Cabello y la Plazuela Santísimo Cristo de la Sangre.
Fundación de la Iglesia
El origen de esta iglesia se halla en las
actuaciones del segundo Conde de Buenavista, Antonio Tomás Guerrero Coronado y
Zapata, que tras enviudar, por segunda vez, decidió ordenarse sacerdote.
Solía asistir a las meditaciones organizadas por la Escuela de Cristo, que por aquellas fechas carecía de sede fija.
En 1719 adquirió unas casas para su retiro
en la calle Gaona, y contigua a éstas, en la entonces plaza de Canteros,
decidió construir una capilla que sirviese de sede a esta institución.
La dedicó a San Felipe, porque las meditaciones propugnadas por la Escuela de
Cristo se hallaban en la misma línea que las de la orden filipense, que había
llegado a Málaga en el siglo XVIII.
Entre 1720 y 1730 se edificó la pequeña
capilla de planta octogonal o circular, atribuida al arquitecto Felipe de
Unzurrúnzaga, que en la actualidad es el presbiterio.
Mediante una carta el 11 de noviembre de
1738, el obispo de Málaga, Gaspar de Molina, solicita la cesión de la iglesia a
los Padres Filipenses, hecho que se produce a inicios de julio de 1739 por
parte del Conde de Buenavista.
Capilla primitiva superior, hoy Presbiterio
La iglesia se componía de una capilla
superior y otra subterránea o cripta, una sacristía, numerosas ornamentaciones,
esculturas, pinturas, una vivienda situada junto a la iglesia, y varias casas
situadas en calles aledañas para el sostenimiento de la Congregación.
Capilla subterránea
El uso de la capilla subterránea se cedió
a la Escuela de Cristo, aunque esta fuera propiedad de los Filipenses, con
bóveda anular rebajada en torno a un soporte central.
El 11 de julio de 1739, se llevó a cabo
una procesión que desde la catedral se encaminó hasta la nueva iglesia con la
efigie de San Felipe. Asistieron los dos cabildos, cofradías, parroquias y
comunidades religiosas.
Al día siguiente, 12 de julio, se ofició la primera misa
en la nueva iglesia.
Ampliaciones
Las dimensiones de la nueva capilla,
bastante reducidas, unidas a los ejercicios espirituales que organizaba la
congregación filipense y las actividades de las numerosas instituciones pías
que tuvieron sede en esta iglesia, explican que pronto necesitase una
ampliación.
El obispo de la diócesis malagueña, el
agustino Fray Gaspar de Molina y Oviedo, determina la necesidad de esta
ampliación, cuyos gastos correrían a cargo del Conde de Buenavista.
Sin
embargo, la muerte de ambos en 1744 y 1745, respectivamente, frustró el
proyecto.
La idea siguió viva con la llegada del
padre Cristóbal de Rojas y Sandoval a la Congregación de San Felipe.
Así pues,
desde 1756, con el apoyo de los obispos de Málaga, Juan de Eulate y Santa Cruz
y Manuel Ferrer y Figueredo, se llevaron a cabo distintas fases de construcción
en donde se estableció la Casa de Estudios y la ampliación del templo,
anexionándose a la capilla octogonal primitiva, que desde entonces funcionaría
como presbiterio, una nave elíptica con atrio.
Obispo Juan de Eulate
Las trazas iniciales fueron
encargadas al arquitecto lucentino José de Bada y Navajas, aunque las obras las
dirigió Antonio Ramos Medina y las ejecutaron Joaquín Daniel y Antonio Cháez.
Alzado trasero
Vista en planta
Algunas características arquitectónicas del nuevo templo presentan similitudes
con otras obras del arquitecto Felipe de Unzurrúnzaga, que ya había trabajado
para el conde de Buenavista en la cripta y camarín de la iglesia de la
Victoria.
Las obras de la iglesia, en su fase final
en 1778, serían dirigidas por José Martín de Aldehuela, que en 1790, empezaría
a construir el tabernáculo realizado con un diseño neoclásico en mármoles
polícromos y madera que los imita.
En 1795, estuvieron terminados el
tabernáculo y el altar mayor, celebrándose una solemne procesión para colocar
el Santísimo.
También en 1795, se hizo la sacristía, atribuida a Martín de
Aldehuela.
La fachada de la iglesia responde a un diseño clásico, con portada
de dos cuerpos entre dos torres salientes.
Fachada y puerta principal
Puerta lateral
Son interesantes las pintura incisas que a modo de esgrafiados, decoran las paredes exteriores formando dibujos entrelazados en rojo.
Junto a la iglesia se encuentra el
Convento de los Filipenses.
Desde 1846 fue sede del Instituto Provincial de
Segunda Enseñanza.
Hoy de Enseñanza Secundaria, que ostenta el nombre de
Vicente Espinel.
Su estructura se organiza en torno a un patio central.
Tiene arquerías en el piso bajo sobre columnas toscanas y sencillos balcones en los superiores.
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Están, presididos por medallones, con figuras, que algunos se agrupan por parejas y decorados con hermosas pinturas polícromas,
que figuran como elementos arquitectónicos de corte muy rococó
Este patio queda unido a otro, en un nivel inferior, que domina, en alto, la casa-palacio que el Conde de Buenavista, cediera a los filipenses
La construcción de la iglesia dio lugar a una remodelación urbana de la zona, pues si bien la primitiva capilla quedaba integrada en el caserío, la extensión de la nave congregacional, que fue autorizada por el cabildo Municipal en 1755, supuso la ocupación por ésta de la primitiva plazuela de los Canteros y la compra y demolición de las casas que lo rodeaban para dejar despejado el volumen del templo. Así el trazado actual de las calles aledañas al templo sigue la misma distribución barroca que se marcó en el siglo XVIII.
Desamortización, República y Guerra Civil
Con el asentamiento liberal de 1833, se produce la desamortización
eclesiástica, mediante Real Decreto del 8 de marzo de 1836, que disponía de la
supresión de todas las casas de religión, incluidas la de los Filipenses
malagueños. El 1 de agosto de 1841, la iglesia se erigió en parroquia, quedando
como filial de la Parroquia de los Santos Mártires.
Posteriormente, en tiempos de la Segunda República Española, el 12 de mayo de 1931, la iglesia fue saqueada por un grupo de descontrolados.
A la misma hora que era asaltado el convento de la Esperanza, un grupo de jóvenes que había participado en la destrucción de la iglesia de la Merced llegaron hasta el final de la calle Guerrero.
En los momentos previos a ello se produjo un hecho que, por desgracia, no fue habitual en el transcurso de los tristes sucesos.
Se trata de la salvación de dos imágenes: la imagen de María Stma. de los Dolores, obra de Fernando Ortiz y titular de la Venerable Orden Tercera de Siervos de María; y la del Cristo de los Afligidos.
La primera de ellas fue salvada in extremis por los siguientes hermanos: Francisco Cames, Leopoldo Werner y Ricardo Gross de Orueta.
Se cree que la imagen, sacada por la puerta de la Sacristía que daba a la calle Cabello, fue llevada en primer lugar a una casa de citas ubicada en la misma calle, para ser llevada en los días siguientes a una casa particular y a la catedral.
El Cristo de los
Afligidos, conocido como el “Señor de los Credos”, fue salvado por un devoto.
Los asaltantes entraron en el templo, a pesar de que un procurador de arbitrios trató de impedirlo. Sacaron las imágenes y los enseres a la calle Parras y a la plaza Montaño, donde se formaron dos grandes hogueras.
El saqueo y el incendio duró hasta pasadas las tres de la tarde, momento en que llegó el ejército produciéndose dos detenciones.
Una de las imágenes que fue destruida era la primera imagen
titular de la Orden Tercera, obra de Pedro de Mena y que había sido donada por
el fundador, el Conde de Buenavista.
Años más tarde, también sería saqueado el templo con motivo de la Guerra Civil, en 1936, perdiendo de esta manera el patrimonio cultural que atesoraba la parroquia.
Solo pudieron salvarse la nueva imagen de Nuestra Señora de los Dolores de
Servitas y el Cristo de los Afligidos.
Estudio
artístico de la iglesia de San Felipe Neri
La iglesia es de planta octogonal con
linterna sobre pechinas decoradas con hojarascas, que envuelven unos tondos con
pinturas atribuidas a Tiziano, y cubierta con una bóveda semiesférica con
nervios y molduración geométrica.
En uno de los lados se abre una pequeña
capilla de planta casi cuadrada cubierta con bóveda de medio cañón que fue la
primitiva capilla mayor, ocupada en la actualidad por la Orden Tercera de
Siervos de María.
Posee cripta o capilla subterránea con desarrollo cilíndrico
y ocupa la misma extensión que la superficie.
El mayor interés de la iglesia de San
Felipe Neri reside en la original combinación de dos espacios centralizados y
en la riqueza de su sugerente volumetría interior.
Ambos cuerpos pertenecen a
momentos cronológicos y autorías distintas, tratando de unificar el conjunto
mediante la decoración interior.
La composición interior parte de pilastras
pareadas y cajeadas que sustentan un volado cornisamento que, protegido por una
reja, queda convertido en una galería que recorre todo el perímetro interior
del templo.
Este esquema se repite en un segundo cuerpo que se superpone a modo
de tambor y en el que se abren los amplios ventanales que iluminan el interior.
Sobre la cornisa superior, descansan las
dos cúpulas, semiesférica la del actual presbiterio y oval la del cuerpo
congregacional, decorada con baquetones en disposición mixtilínea la primera y
con sencillos nervios que compartimentan en casquetes curvos alternados
rítmicamente la segunda.
En el estrangulamiento que individualiza
ambos espacios, un medio punto ejerce como arco toral, recortado en su clave
por la curvatura de los dos espacios centralizados,
Un símbolo muy querido por los filipenses, el triángulo con el ojo de Dios sobre haz de rayos.
Situado en el centro de una filacteria, con la oración de Moisés recogida en el salmo 89:
“DOMINE
REFUGIUM FACTUS ES NOBIS A GENERATIONE IN GENERATIONEM”
(Señor, tú has sido
nuestro refugio, de generación en generación).
La bóveda elíptica que cubre este espacio congregacional,
apoyada en luminosa linterna, está surcada por sencillas nervaduras que surgen
de un espléndido medallón de rocalla.
Sobre el balcón del coro, un escudo de la
orden filipense es el único resto de la caja de órgano que realizó José Martín
de Aldehuela.
A través de una puerta, abierta en la
decorada jamba derecha del arco toral, se llega a la sacristía, empezada a
construir en 1796 y atribuida a Martín de Aldehuela. Es un espacio rectangular
muy funcional.
A los pies de la iglesia se dispone un
cuerpo rectangular en disposición transversal al eje del templo, en cuyos
extremos se yerguen las dos sobrias torres que flanquean la fachada principal
del templo, siguiendo una fórmula muy habitual en Ventura Rodríguez, aunque su
ejecución pertenece ya a Martín de Aldehuela.
Entre ambas torres se sitúa la portada principal,
realizada en piedra arenisca rojiza y que se resuelve mediante la superposición
de dos cuerpos integrados por pilastras cajeadas, arco de medio punto, cornisa
sobre ménsulas y frontón partido.
La hornacina del cuerpo superior acoge la
figura de San Felipe Neri, mientras que el escudo del conde de Buenavista
remata el conjunto.
A ambos lados, sendos cestos con frutas, habituales en el
repertorio de Aldehuela, se rematan con óculos ovales que iluminan el coro. Las
dos portadas laterales, se muestran más avanzadas en cuanto a estilo.
Restauración
de la iglesia
En el año 2000, las filtraciones y
problemas de humedad, agravados durante los últimos años, dieron pie a una
actuación conjunta de la Consejería de Cultura y el Obispado, que saneó las
cubiertas, según proyecto de los Arquitectos Miguel Ángel Díaz Romero, José
Ramón Cruz del Campo y José María Romero Martínez.
Asimismo, gracias a los fondos destinados
por el Instituto Municipal de la Vivienda del Ayuntamiento de Málaga, con
proyecto redactado por el arquitecto técnico, Pablo Pastor Vega, fue reparada
la fachada, en la que aparecieron y se conservaron pinturas murales del siglo
XVIII, devolviendo al edificio su antiguo esplendor e imagen original.
También se restauraron once tondos del
apostolado, atribuidos a José de Ribera, por Francisco Fuentes Olmo y Francisco
de Paula Ruano Garrido.
Las obras finalizaron en el 2002.
En 2007, se realiza el proyecto de la
rehabilitación del interior del templo, por encargo del Obispado de Málaga. La
ejecución del proyecto, diseñado y dirigido por el arquitecto técnico del
Obispado, Pablo Pastor Vega, fue llevado a cabo por la empresa Obras y
Restauraciones Picasso ORP, contando con una inversión de 600.000 euros.
Las
obras comenzaron el 14 septiembre de 2010, fiesta de la Exaltación de la Santa
Cruz, titular de la parroquia, contando con una duración de quince meses.
Dicha actuación consistió en la
eliminación de las humedades del templo y la impermeabilización de la capilla
subterránea, recuperándola para su uso al culto, sustitución de la solería de
la nave y reparación de la solería original del presbiterio, reparación total
de la instalación eléctrica, pintura general del edificio y finalmente la
adecuación y reordenación de las capillas y retablo.
Capilla subterránea
Estado, antes y después de la restauración
La capilla subterránea del Conde de Buenavista ha sido impermeabilizada para evitar las inundaciones y humedades que sufría y ha sido recuperada para el culto.
La piedra del altar ha sido
donada por el Seminario Diocesano y en ella se ha instalado la talla restaurada
de un crucificado del siglo XVII.
En un espacio anteriormente en desuso junto a esta capilla subterránea se ha habilitado un columbario con 132 nichos para las cenizas de los difuntos e, igualmente, se han recuperado las pinturas murales originales con formas geométricas del acceso.
Otras de las reformas han consistido en la
ampliación del cancel de madera de la puerta principal de la iglesia en 40
centímetros para facilitar que las maniobras de salida y entrada de los tronos
se puedan hacer con mayor holgura.
Además de todas estas obras, se ha llevado a cabo un programa iconográfico de siete pinturas en las capillas del presbiterio, realizadas en gran formato por Raúl Berzosa, representando los siguientes temas:
La Santísima Trinidad, en un óleo detrás del altar mayor, El
Éxtasis de San Felipe Neri y La aparición de la Virgen a San Felipe Neri, en
dos óleos en la parte central.
Los cuatro restantes que se centran en escenas
de la Resurrección de Cristo: La cena de Emaús, La aparición de Cristo a María
Magdalena o Noli me tangere, La duda de Santo Tomás y La aparición en Galilea.
Igualmente, este mismo artista ha
realizado los tondos que se ubican en la nave central sobre los altares de las
cofradías y de San Felipe Neri y que representan a los cuatro grandes profetas
del Antiguo Testamento: Isaías, Jeremías, Ezequiel y Daniel, obras de Raúl
Berzosa.
El tabernáculo del altar mayor, realizado
por el arquitecto José Martín de Aldehuela en 1790, también ha cambiado su imagen.
La anterior imagen de la Fe que lo coronaba se destruyó en 1931, por lo que se
ha realizado una nueva, siendo representada con los atributos habituales
(cáliz, cruz y venda).
Igualmente, se han realizado los dos arcángeles que se
ubican en las columnas laterales del altar mayor, recreando el estilo
escultórico de Fernando Ortiz.
Para culminar, se realizó también
una nueva talla de un crucificado para el interior del baldaquino.
Estas obras son todas del taller de Raúl
Trillo y Salvador Lamas, en madera y policromadas, al igual que la nueva
escultura que también han realizado del titular del templo, San Felipe Neri,
que luce el color burdeos original para la casulla y el bonete a sus pies en
referencia a la Orden Filipense, además de portar las varas de azucenas y el
misal.
De los trabajos de restauración se ha
encargado Enrique Salvo Rabasco, contándose entre ellos la restauración del
crucificado y la cruz original con remates en pan de plata de la capilla
subterránea, el crucificado del siglo XVIII de la sacristía,
la imagen del
Cristo de los Afligidos, en terracota policromada del XVIII, un cuadro del XIX,
copia del Pasmo de Sicilia, obra del pintor renacentista Rafael, y un San
Juanito del siglo XVIII para el recuperado Baptisterio, abierto bajo una de las
torres.
Los altares que albergan las imágenes de
las cofradías de La Sangre, Santa Cruz y Salutación, han sido reformados y
unificados en su diseño según fotografías que se conservan en el archivo
Temboury, dotándolos con unas hornacinas de arco de medio punto y fondo de
mármol rojo, realizándose, además, las heráldicas de las mismas, obras de Raúl
Trillo y Salvador Lamas.
Algo más de una década ha tenido que pasar
para ver este templo de la Santa Cruz y San Felipe Neri recuperado, recobrando
su esplendor dieciochesco de antaño y siendo posiblemente el templo barroco por
excelencia de Málaga y uno de los más bellos que tiene la capital malagueña.
En esta larga tarea hay que destacar el
empeño puesto por los párrocos, D. Manuel Moyano Sanz (q.e.p.d) y D. Gabriel
Pérez Sánchez, el secretario parroquial, José Manuel García Jabato, la Comisión
Pro-Restauración de San Felipe, creada el 16 de marzo de 1998 con Ricardo
Berrocal Delgado como presidente, y los obispos Antonio Dorado Soto y Jesús Esteban
Catalá Ibáñez, siendo este último el que bendijo la reapertura del templo en
una solemne función religiosa celebrada el 27 de noviembre de 2011.
Hermandades
Actualmente, la parroquia de la Santa Cruz
y San Felipe Neri alberga, desde abril de 1941 a la Archicofradía de la
Sangre, como consecuencia del incendio de 1931 de su anterior sede, la
iglesia de la Merced, ocupando actualmente el primer altar del lado del
Evangelio, próximo al Presbiterio.
Igualmente, alberga a otras tres
corporaciones nazarenas de gran prestigio: la Orden Tercera de Siervos de María
(Servitas), desde mayo de 1740;
la Hermandad de la Santa Cruz que se fundó en
1984, en dicha parroquia, aunque no procesionó hasta 1993;
y por último, la
Hermandad de Salutación que se estableció en 1984, siendo la más reciente de la
parroquia.
Sin embargo, la iglesia ha sido sede de
otras Hermandades:
La Cofradía del Santísimo Cristo de los
Milagros y María Santísima de la Amargura que estuvo en este templo durante los
años 1939 a 1945, debido a las obras de reconstrucción de la Ermita de
Zamarrilla, como consecuencia de la Guerra Civil.
La Cofradía de Pollinica desde 1945 hasta
1981, cuando se trasladaron a la iglesia de San Agustín.
Y finalmente, la Hermandad del Descendimiento de 1977
a 1984, año en que se trasladó a la Capilla del Hospital Noble.
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Que sean uno
